5ος Αρσάκειος Δρόμος: Η αθλητική γιορτή των Αρσακείων είναι και φέτος γεγονός!

Την Κυριακή 22 Οκτωβρίου 2023 στις 09.00 το πρωί, μετά από διακοπή τριών ετών λόγω των υγειονομικών μέτρων εξαιτίας τής πανδημίας, τα Αρσάκεια – Τοσίτσεια Σχολεία διοργανώνουν ξανά τον 5ο Αρσάκειο Δρόμο.

Ο 5ος Αρσάκειος Δρόμος θα περιλαμβάνει τα εξής αγωνίσματα:

  • 5 χλμ. τρέξιμο ή δυναμικό βάδην
  • 10 χλμ. τρέξιμο
  • 900 μ. για μαθητές Γ΄ έως και Στ΄ Δημοτικού.
    Αφετηρία και τερματισμός των 5 και των 10 χλμ. θα είναι τα Αρσάκεια-Τοσίτσεια Σχολεία Εκάλης.
    Ο μέγιστος αριθμός συμμετοχών θα είναι 1.500 άτομα για τον δρόμο των 5 και 10 χιλιομέτρων και 500 για τον δρόμο των 900 μέτρων.
    Η εταιρεία EVEST, εξειδικευμένη στη διοργάνωση αγώνων δρόμου, έχει την ευθύνη για την τεχνική υποστήριξη τού αγώνα.
    Μπορείτε να επισκέπτεσθε την ηλεκτρονική διεύθυνση http://www.arsakeiosdromos.gr για να ενημερώνεστε σχετικά με τη διοργάνωση, καθώς και για να πραγματοποιήσετε την εγγραφή σας ως δρομείς, καταβάλλοντας το αντίστοιχο τέλος συμμετοχής, ή ως εθελοντές.
    Ο Αρσάκειος Δρόμος θεσμοθετήθηκε το 2016, με αφορμή τα 180 χρόνια λειτουργίας και προσφοράς τής Φιλεκπαιδευτικής Εταιρείας στην εκπαίδευση. Αγκαλιάστηκε από μαθητές, γονείς, αποφοίτους των Σχολείων, κατοίκους τού Δήμου Διονύσου και τής ευρύτερης περιοχής καθώς και από δρομείς αγώνων ανοιχτού δρόμου.
    Οι τέσσερεις πρώτες διοργανώσεις ξεπέρασαν τις αρχικές προσδοκίες σε αριθμό συμμετεχόντων, εθελοντών και θεατών. Κάθε χρόνο αθλητές και εθελοντές ξεπερνούν τους 1.200, ενώ παράλληλα οι θεατές υπολογίζονται σε 2.000.
    Ο Αρσάκειος Δρόμος και το σύνολο των εκδηλώσεων τής ημέρας εντάσσονται στη διαρκή προσπάθεια των Αρσακείων Σχολείων για την ενίσχυση των εκπαιδευτικών και των πολιτιστικών δράσεων που έχουν σχέση με την ανθρώπινη προσπάθεια και τα διαχρονικά αθλητικά ιδεώδη. Συγκεκριμένα, στόχοι τού Αρσάκειου Δρόμου είναι:
  • να αναδειχθούν μέσα από τον αθλητισμό κοινωνικές και πολιτιστικές αξίες (το ευ αγωνίζεσθαι, η αξία τής προσωπικής υπέρβασης και η πίστη στην προσπάθεια με κανόνες), οι οποίες αποτελούν μέρος των εκπαιδευτικών ιδεών που υπηρετούν τα Σχολεία τής Φιλεκπαιδευτικής Εταιρείας
  • να εδραιωθεί η σχέση εκπαιδευτικών δράσεων και κοινωνικής προσφοράς σύμφωνα με τις σύγχρονες κοινωνικές ανάγκες, όπως είναι η άθληση των ανθρώπων στα σύγχρονα αστικά κέντρα, ειδικά μέσα από συλλογικές δραστηριότητες
    -να συμβάλει στη δημιουργία δεσμών ευρύτερης συνεργασίας με εκπαιδευτικούς και κοινωνικούς φορείς
  • να αποτελέσει μια μεγάλη αθλητική γιορτή, σημείο αναφοράς και συνάντησης για αποφοίτους, γονείς, μαθητές, δημότες τής περιοχής, ερασιτέχνες δρομείς και αθλητές.
    Σας περιμένουμε όλους!

Ζωή σημαίνει…ελευθερία! Μήπως στις μέρες μας το Άγαλμα της Ελευθερίας «βουλιάζει»; Σύγχρονες μορφές δουλείας πίσω από τη μόδα και το στυλ

Γράφει η μαθήτρια Πηνελόπη Μητσάκη (Β3)

Η βιομηχανία της μόδας είναι μία από τις πιο παγκοσμιοποιημένες και οικονομικά σημαντικές βιομηχανίες του μεταβαλλόμενου σύγχρονου κόσμου. Μεγάλες εταιρείες- και κυρίως αλυσίδες ρούχων- προωθούν μαζικά και γρήγορα προσιτά εμπορεύματα για κάθε γούστο σε χαμηλές τιμές, για κάθε κοινωνία και για κάθε εποχή.

Οι αλυσίδες αυτές απομυζούν τεράστια κέρδη ετησίως και ανήκουν σε ένα επιχειρησιακό μοντέλο, που ονομάζεται “fast fashion”, δηλαδή γρήγορη παραγωγή και προώθηση φτηνών και εύκολων εμπορευμάτων. Διαρκείς διαφημιστικές καμπάνιες παρακινούν τον καταναλωτή να αγοράσει περισσότερο, πριν προλάβει να αναρωτηθεί, εάν έχει πραγματική ανάγκη για κάτι καινούργιο. Καθώς, λοιπόν, αυτές οι τεχνητές ανάγκες του καταναλωτή είναι αυξημένες και οι τιμές πρέπει να διατηρηθούν χαμηλές, οι εταιρείες διατηρούν τα εργοστάσια παραγωγής τους σε αναπτυσσόμενες χώρες. Στις χώρες αυτές, οι μισθοί είναι ιδιαίτερα χαμηλοί και τα δικαιώματα των ανθρώπων ανύπαρκτα. Το χειρότερο όλων, βέβαια, είναι η παιδική εργασία και εκμετάλλευση, που λαμβάνουν διαρκώς μεγαλύτερες διαστάσεις…

Νέα, γρήγορα και φθηνά, λοιπόν! Και όλα αυτά, απαίτηση εταιρειών κυρίως αμερικανικών συμφερόντων. Αμερική… η χώρα, όπου υποτίθεται δεσπόζει η ελευθερία, η ελπίδα και το όνειρο μιας καλύτερης ζωής με ευκαιρίες για όλους τους ανθρώπους! Μήπως πρέπει να αναλογιστούμε με ποιον τρόπο πραγματοποιείται αυτό και με ποιο κόστος για τα ανθρώπινα- και ιδιαίτερα για τα παιδικά- δικαιώματα; Τι μπορεί να επιφέρει αυτή η ταχεία παραγωγή, η οποία επιτυγχάνεται με τις χείριστες μορφές παιδικής εκμετάλλευσης και τη δημιουργία ουσιαστικά μιας μορφής σύγχρονης δουλείας; Οι άνθρωποι σε αναπτυσσόμενες χώρες προσπαθούν να κερδίσουν ένα καλύτερο μέλλον και να ξεφύγουν από τον κύκλο της φτώχειας. Έτσι, διάφορες εταιρείες υπόσχονται μια καλύτερη ποιότητα ζωής για τους ίδιους και για τα παιδιά τους. Όμως, τα παιδιά θα πρέπει να εγκαταλείψουν το σχολείο, για να εργαστούν. Και οι λόγοι που τα προτιμούν οι εταιρείες είναι τα μικρά σώματά τους, ο χαμηλότερος μισθός και η τυφλή υπακοή που έχουν στους εργοδότες. Στην πραγματικότητα, τα υποβάλλουν σε συνθήκες σκλαβιάς! Επομένως, τα παιδιά στερούνται την εκπαίδευση, την αθωότητα και, αρκετές φορές, ακόμη και την ίδια τους τη ζωή!

Μολονότι η δουλεία επισήμως έχει καταργηθεί και όλοι οι άνθρωποι, ενήλικες και παιδιά, υποτίθεται ότι είναι ελεύθεροι, ανεπισήμως ποτέ δεν καταργήθηκε. Εξακολουθεί να υπάρχει είτε με τον παραδοσιακό τρόπο, όπως ήταν δηλαδή σε παλαιότερες ιστορικές περιόδους, είτε με τον σύγχρονο, όπως διαμορφώθηκε από τις σημερινές κοινωνικές και οικονομικές ανάγκες. Ίσως φαντάζει παράλογο, εν έτει 2023 να χρειάζεται ακόμα να επιχειρηματολογούμε και να συζητάμε για την απαγόρευση της παιδικής εργασίας και για τα παιδικά δικαιώματα. Δυστυχώς όμως, είναι ακόμα αναγκαίο. Σίγουρα, ο χώρος της ένδυσης και της μόδας έχει προσαρμοστεί πλήρως στις ανάγκες της κατανάλωσης και της παγκοσμιοποίησης με τις ελεύθερες αγορές και το εμπόριο να κινούνται προς όφελος μόνο των αναπτυγμένων χωρών. Στις σύγχρονες κοινωνίες όμως, που χαρακτηρίζονται από αφθονία, οι παιδικές ψυχές καταπατώνται για την αύξηση του κέρδους. Απαράδεκτο! Την ίδια στιγμή, στις αναπτυγμένες χώρες αγνοούμε ποιοι μπορεί να έχουν θυσιαστεί για τη δική μας ικανοποίηση. Ο καθένας από εμάς θα πρέπει να προβληματιστεί και να ευαισθητοποιηθεί, ώστε να αλλάξει τον επιπόλαιο τρόπο με τον οποίο αντιμετωπίζει το ρούχο. Αρχικά, θα μπορούσαμε σταδιακά να απαιτήσουμε από τις εταιρείες περισσότερη διαφάνεια όσον αφορά στις πρακτικές τους: θα μπορούσαμε να δίνουμε σημασία στο “made in…” του κάθε ρούχου. Επίσης, θα πρέπει να απαλλαγούμε από την ευκολία του fast fashion και να απέχουμε από το συστηματικό παιχνίδι της ακατάπαυστης κατανάλωσης. Φυσικά, η πλήρης αποχή είναι αδύνατη, αλλά η ελάττωση θα ήταν μία αρχή!

Δυστυχώς, πρόκειται για ένα σύγχρονο κοινωνικό-οικονομικό φαινόμενο, μέσα από το οποίο η κοινωνία βουλιάζει περισσότερο στο «φαίνεσθαι»! Όσο εμείς συνεχίζουμε να απολαμβάνουμε καινούργια και μοντέρνα ρούχα, κάποια παιδιά υποφέρουν, για να τα φτιάξουν χωρίς να βλέπουν τη ζωή τους να καλυτερεύει και χωρίς να βγαίνουν από τον κύκλο της φτώχειας, όπως τους υποσχέθηκαν. Και όλα αυτά, γιατί κάποιοι επιχειρηματίες-εγκληματίες ανερυθρίαστα επιδιώκουν να αυξάνουν συνεχώς τα κέρδη τους! Κρίμα…

Εκλογές για την ανάδειξη 5μελών μαθητικών συμβουλίων

Οι εκλογές που πραγματοποιούνται κάθε χρόνο στα σχολεία για την ανάδειξη πενταμελών μαθητικών συμβουλίων αποτελούν άριστη ευκαιρία, για να εκθέσουν οι μαθητές τις απόψεις τους, να εξοικειωθούν με τις δημοκρατικές διαδικασίες και να ασκήσουν το δικαίωμα «του εκλέγειν και του εκλέγεσθαι». Συγκεκριμένα, από τις 2 έως τις 6 Οκτωβρίου 2023, οι μαθητές όλων των τάξεων του Α΄ Αρσακείου-Τοσιτσείου Γυμνασίου Εκάλης ψήφισαν ανά τμήμα και εξέλεξαν τα πενταμελή μαθητικά τους συμβούλια για το σχολικό έτος 2023-24. Ακολουθεί ο πίνακας με τα 5μελή μαθητικά συμβούλια του Σχολείου μας.

Ζωή είναι…Τέχνη! «Ο άνθρωπος είναι μουσικό ον»

Γράφει η μαθήτρια Ελένη Κατωπόδη (Β2)

Νότες, ρυθμός, μελωδίες… Πώς θα ήταν ο κόσμος άραγε χωρίς μουσική; Πώς θα ήταν οι σχέσεις των ανθρώπων, εάν δεν υπήρχε ένα τραγούδι για να τις εκφράσει; Η μουσική είναι ένα ξεχωριστό εργαλείο, για να αποτυπωθούν οι ανθρώπινες σκέψεις, αλλά και τα συναισθήματα. Με τον καλύτερο τρόπο τονίζει τη σημασία της μουσικής στη ζωή μας ο Φινλανδός συνθέτης και βιολιστής Jean Sibelius, που εύστοχα παρατηρεί πως «η μουσική αρχίζει εκεί που σταματούν οι δυνατότητες της γλώσσας». Η μουσική έχει μεγάλη συναισθηματική σημασία για τον άνθρωπο. Ενισχύει την αυτοεκτίμησή μας, μας χαλαρώνει, προσφέρει ψυχική ηρεμία. Δεν είναι λίγες οι φορές, που η μουσική μάς ταξιδεύει σε άλλους κόσμους, μας κάνει να αφήνουμε το μυαλό μας να ονειρεύεται, αλλάζει τη διάθεσή μας! Ο Αϊνστάιν δήλωσε πως αν δε γινόταν επιστήμονας, θα γινόταν μουσικός! Συγκεκριμένα, είπε: «Δε θα μπορούσα να φανταστώ τη ζωή μου χωρίς να παίζω μουσική. Ζω τα όνειρά μου μέσα από τη μουσική. Παρατηρώ τη ζωή μου μέσα από τη μουσική… Γνωρίζω ότι τη μεγαλύτερη απόλαυση στη ζωή μου την έδωσε το βιολί.» Ο ίδιος πίστευε πως η ενασχόλησή του με το βιολί ήταν ο λόγος, που έγινε τόσο έξυπνος.
Από τη βιολογία είναι γνωστό ότι η μουσική είναι μέσα μας. Ο καρδιακός παλμός, ο ρυθμός του βαδίσματος, ο αναπνευστικός ρυθμός. Για σκεφτείτε το! Σύμφωνα με νεότερες μελέτες που έχουν πραγματοποιηθεί, τμήματα του εγκεφάλου μας μπορούν να ενεργοποιηθούν στο άκουσμα της μουσικής βοηθώντας έτσι στην αύξηση της συγκέντρωσης, της αντοχής, αλλά και στη μείωση του άγχους. Εξάλλου, όλοι γνωρίζουμε την ύπαρξη της «μουσικοθεραπείας». Όταν υπάρχουν προβλήματα μνήμης, είτε στην περίπτωση άνοιας είτε σε περίπτωση Αλτσχάιμερ, μέσω της μουσικής, επειδή η γνώση είναι πολύ βαθιά χαραγμένη στο μυαλό των ανθρώπων, η μουσικοθεραπεία την ξαναφέρνει στο προσκήνιο μαζί με όποιες άλλες αναμνήσεις έχουν χαθεί. Η μουσική, όμως, βοηθά και στη θεραπεία ασθενειών. Έχει, σίγουρα, θετικό αντίκτυπο σε ασθενείς με καρδιολογικά και αναπνευστικά προβλήματα, αφού πολλές έρευνες έχουν δείξει ότι συμβάλλει στη μείωση της καρδιακής πίεσης. Γι’αυτό και είναι πολύ σημαντικό σε σοβαρά χειρουργεία να βοηθάμε την καρδιά με απαλή μουσική να δουλεύει στο «ρελαντί», ειδικά στις αίθουσες ανάνηψης.
Άλλη μια ευεργετική ιδιότητα της μουσικής είναι ότι βοηθάει τα παιδιά με ειδικές ανάγκες. Ιδιαίτερα χρησιμοποιείται στις περιπτώσεις μαθησιακών δυσκολιών, νοητικής υστέρησης και συναισθηματικών διαταραχών. Μπορεί να βοηθήσει παιδιά με αυτισμό στην ανάκληση σημαντικών πληροφοριών, όταν αυτές συνδέονται με απλές ηχητικές δομές. Επίσης, έρευνες δείχνουν πως τα περισσότερα παιδιά με νοητική καθυστέρηση είναι πιο πιθανό να παρακολουθούν ένα ακουστικό από ό,τι ένα οπτικό ερέθισμα, ιδιαίτερα όταν το ακουστικό ερέθισμα είναι μουσικό.

Επιπλέον, ενισχύει την προσοχή των παιδιών αυτών σε οργανωμένες δραστηριότητες και μειώνει τη συναισθηματική φόρτιση, που έχει να κάνει με το άγχος. Σε παιδιά προσχολικής ηλικίας, που παρουσίαζαν γλωσσική καθυστέρηση, βρέθηκε σημαντική βελτίωση της γλωσσικής έκφρασης μετά τη χρήση τραγουδιών, τα οποία είχαν συνδυαστεί με εικόνες κατά τη διδασκαλία λεξιλογίου. Αλλά και τα παιδιά που συμμετέχουν σε ορχήστρες ή χορωδίες, σύμφωνα με μία μακροχρόνια επιστημονική μελέτη στις ΗΠΑ, μαθαίνουν να συνεργάζονται καλύτερα με άλλα παιδιά και έχουν καλύτερη δυνατότητα ακρόασης του διπλανού τους ανθρώπου, όπως και μεγαλύτερη ευχέρεια στην επικοινωνία.
Συμπεραίνουμε, λοιπόν, ότι η μουσική είναι πολύ σημαντική και ευεργετική για τον άνθρωπο. Γι’αυτό, καλό είναι ένα μέρος του ελεύθερου χρόνου μας να αφιερώνεται στη μουσική, καθώς έτσι εξευγενίζουμε την ψυχή μας, ξεκουράζουμε το μυαλό μας και ολοκληρώνουμε την προσωπικότητά μας. Η μουσική μάς κάνει πιο ποιοτικούς ανθρώπους, στοιχείο απαραίτητο για την τεχνοκρατική εποχή που ζούμε. Άλλωστε, ας μην ξεχνάμε ότι η μουσική είναι δείγμα πολιτισμού!

Ζωή σημαίνει σκληρότητα και αδικία; Καιρός για μία αυτοαξιολόγηση…

Γράφει η μαθήτρια Μελίνα Λαζάρου (Β2)

«Ο πολιτισμός δεν ακυρώνει τη βαρβαρότητα, αλλά πολλές φορές την επικυρώνει. Όσο πιο πολιτισμένος είναι ένας λαός, τόσο πιο βάρβαρος και καταστροφικός μπορεί να γίνει.» Η ιδιαίτερης σημασίας φράση του Ουμπέρτο Έκο έρχεται, δυστυχώς, να «κουμπώσει» στην αξιολύπητη και τραγική κατάσταση του σήμερα. Με αφορμή την απώλεια μίας ανθρώπινης ζωής, ήρθε η ώρα να κάνουμε μία αυτοαξιολόγηση και να αναρωτηθούμε: Έως πού μπορούμε να φτάσουμε και προς τα πού βαδίζουμε από εδώ και στο εξής;
Πριν από λίγες εβδομάδες, τραγικό θάνατο βρήκε ένας 36χρονος άνδρας, όταν επιχείρησε να επιβιβαστεί στο πλοίο Blue Horizon στο λιμάνι του Πειραιά, λίγο πριν αυτό αναχωρήσει με προορισμό την Κρήτη. Συγκεκριμένα, ο άνδρας προσπάθησε να μπει στο πλοίο λίγα λεπτά πριν τον απόπλου, ωστόσο τον εμπόδισαν με τη βία δύο από τα μέλη του πληρώματος, με τα οποία ξεκίνησε να διαπληκτίζεται. Σε βίντεο που καταγράφει το περιστατικό, ο άνδρας φαίνεται να κάνει περισσότερες από μία συνεχόμενες προσπάθειες, για να επιβιβαστεί στο πλοίο, αλλά μάταια. Ένα από τα δύο μέλη του πληρώματος τον απωθεί σπρώχνοντάς τον και τελικά, ο άτυχος άνδρας πέφτει μέσα στο νερό. Παρά τις διαμαρτυρίες και τις κραυγές των επιβατών που βρέθηκαν μάρτυρες ενός περιστατικού αποτρόπαιης βίας, το πλοίο αναχωρεί από το λιμάνι κανονικά αφήνοντας πίσω του έναν άνθρωπο να δίνει μάχη με τον θάνατο και δυστυχώς, να την χάνει…

Το παραπάνω έγκλημα αποτελεί τρανή απόδειξη της βαρβαρότητας που διακρίνει τη νοοτροπία του σύγχρονου ανθρώπου, της σκληρότητας, της αδικίας, της απανθρωπιάς! Έχουμε φτάσει πλέον σε ένα κρίσιμο σημείο της ηθικής μας πορείας. Προτάσσουμε το προσωπικό μας συμφέρον ακόμα και απέναντι σε μια ανθρώπινη ζωή! Έχουμε χάσει κάθε ίχνος ενσυναίσθησης, κάθε ίχνος ανθρωπιάς! Η κορύφωση του προβλήματος, όμως, δεν είναι αυτή. Έχουμε εντάξει τόσο καλά αυτή τη συμπεριφορά στη νοοτροπία μας, που έχει ριζώσει τόσο βαθιά μέσα μας και τελικά, χάσαμε τον ίδιο μας τον εαυτό! Δεν μπορούμε να τον αναγνωρίσουμε πλέον! Το μόνο που δεν έχουμε συνειδητοποιήσει όμως ακόμη, είναι πως αυτό θα αποτελέσει και την καταστροφή μας. Γιατί ο δρόμος αυτός δεν έχει επιστροφή… Είναι όμως αυτός πραγματικά ο πολιτισμός μας; Πώς μπορεί να δικαιολογηθεί μια πράξη σαν αυτή στο λιμάνι του Πειραιά; Όλα θυσία στον βωμό του ατομικού συμφέροντος και του χρήματος; Πώς μπορεί να δικαιολογηθεί η νοοτροπία μας; Η προκαθορισμένη εξέλιξη του πολιτισμού μας δεν ήταν αυτή. Δεν μπορεί να ήταν αυτή… Η λανθασμένη ρότα που έχει πάρει, υπόκειται, ενδεχομένως, σε κάποιον λανθασμένο χειρισμό. Εξάλλου, ο άνθρωπος αποτελεί το μόνο είδος που μπορεί να καταστρέψει το είδος του. Είναι ικανός να πράξει οτιδήποτε, ώστε να βρεθεί στην κορυφή. Κάθε τέτοιου είδους όμως αποτρόπαιη πράξη, που φαινομενικά τον φέρνει όλο και πιο κοντά στον στόχο του, δηλαδή την υπεροχή του, τον οδηγεί στην πραγματικότητα στην αυτοκαταστροφή του. Πώς δικαιολογείται το γεγονός ότι, ενώ οι Έλληνες ναυτικοί είναι γνωστοί για τη βοήθεια που προσφέρουν σώζοντας ανθρώπους στη θάλασσα, κάποιοι από αυτούς, αποτέλεσαν τώρα την αιματηρή εξαίρεση; Τι είναι αυτό, που τελικά διαφθείρει τόσο εύκολα τα ηθικά θεμέλια των αξιών μας; Αναρωτιέμαι…

Προσφέρουμε σχολικά είδη στα παιδιά της Θεσσαλίας

Τα Αρσάκεια-Τοσίτσεια Σχολεία Εκάλης, στο πλαίσιο δράσεων που στηρίζουν ενεργά τον εθελοντισμό και την κοινωνική αλληλεγγύη, συγκέντρωσαν και έστειλαν μεγάλη ποσότητα γραφικής ύλης στα παιδιά των συμπατριωτών μας, που βίωσαν τις πρωτοφανείς καταστροφές των τελευταίων ημερών στη Θεσσαλία και δεν μπορούν να αρχίσουν μαθήματα. Ευχόμαστε αυτή η βοήθεια να συμβάλει στην ενίσχυση των πληγέντων μαθητών και να απαλύνει τον πόνο τους σε αυτή τη δύσκολη συγκυρία.

Χείρα βοηθείας στους πληγέντες της Θεσσαλίας

Η σχολική χρονιά δεν ξεκίνησε για όλους. Τα παιδιά των συμπατριωτών μας, που βίωσαν τις πρωτοφανείς καταστροφές των τελευταίων ημερών, δεν μπορούν να αρχίσουν μαθήματα. Το Σχολείο μας, ανταποκρινόμενο στην πρόσκληση του Συνδέσμου Ιδιωτικών Σχολείων, συγκεντρώνει γραφική ύλη μέχρι και την Πέμπτη 14-09-2023. Στην πρωτοφανή καταστροφή που βιώνει η πατρίδα μας, στεκόμαστε στο πλευρό των συμπολιτών μας που δοκιμάζονται.

Οικολογικά μιλώντας… Πόσο «πράσινες» είναι οι πόλεις της Ευρώπης;

Γράφουν οι μαθητές Κωνσταντίνος Κώνστας, Χρήστος Μήτσης (Γ3) και Ελισσάβετ Παπαγεωργίου (Γ4)

Σύμφωνα με στοιχεία του Ευρωπαϊκού Οργανισμού Περιβάλλοντος (ΕΟΠ), τα δέντρα καλύπτουν κατά μέσο όρο το 30% της γης σε 38 πρωτεύουσες της Ευρώπης.

Οι προσβάσιμοι χώροι πρασίνου είναι ιδιαίτερα σημαντικοί για τα παιδιά και τους ενήλικες. Άλλωστε, μην ξεχνάμε πως χρησιμοποιούμε τους τοπικούς χώρους πρασίνου για σωματική άσκηση και κοινωνικές αλληλεπιδράσεις, για χαλάρωση και ψυχική αποκατάσταση. Τα οφέλη κυμαίνονται από μειωμένους κινδύνους παχυσαρκίας στα παιδιά έως καλύτερη καρδιαγγειακή υγεία και χαμηλότερα ποσοστά κατάθλιψης στους ενήλικες. Τα πάρκα, τα δέντρα και άλλες περιοχές πρασίνου βελτιώνουν την ποιότητα του αέρα που αναπνέουμε, μειώνουν τον θόρυβο, αλλά και τη θερμοκρασία μιας πόλης κατά τη διάρκεια των κυμάτων καύσωνα μέσω της παροχής σκιάς και μιας διαδικασίας που ονομάζεται εξατμισοδιαπνοή, όπως επίσης ενισχύουν και τη βιοποικιλότητα στα τοπία της πόλης.

Τα ποσοστά πρασίνου σε μερικές πόλεις της Ευρώπης:

  1. Ταλίν – Εσθονία: 80%
  2. Όσλο – Νορβηγία: 72%
  3. Βέρνη – Ελβετία: 53%
  4. Λιουμπλιάνα – Σλοβενία: 50%
  5. Βερολίνο – Γερμανία: 44%
  6. Μαδρίτη – Ισπανία: 39%
  7. Βρυξέλλες – Βέλγιο: 37%
  8. Βιέννη – Αυστρία: 34%
  9. Ρώμη – Ιταλία: 24%
  10. Παρίσι – Γαλλία: 20%
  11. Αθήνα – Ελλάδα: 11%

Πράσινη Πρωτεύουσα της Ευρώπης

Ο τίτλος της «Πράσινης Πρωτεύουσας της Ευρώπης» απονέμεται κάθε χρόνο σε μία ευρωπαϊκή πόλη με πληθυσμό πάνω από 100.000 κατοίκους, η οποία έχει αποδειχθεί πρωτοπόρος στον τομέα της περιβαλλοντικής, κοινωνικής και οικονομικής βιωσιμότητας. Στις χώρες που δεν έχουν πόλεις με περισσότερους από 100.000 κατοίκους, δικαίωμα συμμετοχής έχει η μεγαλύτερη πόλη. Το βραβείο έχει σκοπό να ενθαρρύνει τις πόλεις να γίνουν πιο πράσινες και καθαρές, να βελτιώσουν την ποιότητα ζωής των κατοίκων τους και να μειώσουν τον αντίκτυπό τους στο παγκόσμιο περιβάλλον. Το μήνυμα αυτό αντανακλάται στο σύνθημα “Green cities – fit for life” («Πράσινες πόλεις- ποιότητα ζωής»).

Η πρωτεύουσα της Εσθονίας, το Ταλίν, είναι επίσημα η Πράσινη Πρωτεύουσα της Ευρώπης 2023. Το Ταλίν κέρδισε τον τίτλο χάρη στη συστημική προσέγγισή του προς την πράσινη διακυβέρνηση και τη σύνδεση διάφορων στρατηγικών, με σκοπό να καταστεί πιο οικολογικό. Η πόλη έχει υιοθετήσει την ολοκληρωμένη στρατηγική «Ταλίν 2035″ για θέματα κλίματος, υγείας, κινητικότητας και περιβάλλοντος. Ήταν, επίσης, η πρώτη ευρωπαϊκή πρωτεύουσα, που παρείχε δωρεάν δημόσιες συγκοινωνίες από το 2013, ενώ τώρα σχεδιάζει το πρόγραμμα «GoGreenRoutes» για την τόνωση της βιοποικιλότητας. Θα διοργανώσει πάνω από 60 εκδηλώσεις μέσα στο 2023, στο πλαίσιο του προγράμματος «Το Ταλίν Πράσινη Πρωτεύουσα της Ευρώπης!»

Ήξερες ότι… Η άτυχη πριγκίπισσα που έδωσε το όνομά της σε λεωφόρο!

Γράφουν οι μαθήτριες Άννα Ιωάννου και Αγγελίνα Καρκαλέτση (Γ2)

Η αλήθεια είναι πως πάρα πολλοί δρόμοι ή δημόσια κτήρια φέρουν τιμητικά το όνομα κάποιου γνωστού προσώπου. Παραδείγματος χάρη, η γνωστή και πολυσύχναστη λεωφόρος των Αθηνών, η λεωφόρος Αλεξάνδρας, ονομάστηκε έτσι προς τιμήν της Πριγκίπισσας Αλεξάνδρας! Αλλά πόσοι γνωρίζουν πραγματικά την αληθινή ιστορία της «θλιμμένης πριγκίπισσας»;

Ας πάρουμε τα πράγματα από την αρχή. Η πριγκίπισσα Αλεξάνδρα γεννημένη τον Αυγούστου του 1870 στη βασιλική έπαυλη Μον Ρεπό της Κέρκυρας ήταν το τρίτο παιδί του βασιλιά Γεωργίου και της Βασίλισσας Όλγας και αδελφή του μετέπειτα Βασιλιά Κωνσταντίνου Α’. Ως πρωτότοκη κόρη τής αποδόθηκε ο τίτλος της «Πριγκίπισσας της Ελλάδος». Ξανθιά, με καταγάλανα μάτια, όλοι μιλούσαν για την ομορφιά της, αλλά και για την ευγενική της ψυχή. Η ίδια ήταν λαοφιλής και αυτό αποδεικνύεται από το γεγονός ότι όταν έφτασε η ώρα να παντρευτεί -σε ηλικία 19 ετών- τον Μέγα Δούκα Παύλο από τη Ρωσία κι έπρεπε να εγκαταλείψει την Ελλάδα, η αθηναϊκή κοινωνία βγήκε στους δρόμους, να την ξεπροβοδίσει, με πολλούς να μην μπορούν να συγκρατήσουν τα δάκρυά τους. Η Αλεξάνδρα δεν έφερε αντίρρηση σε αυτόν τον γάμο συμφέροντος και με βαριά καρδιά αναγκάστηκε να αποχωριστεί την αγαπημένη της Ελλάδα. Λίγες μέρες αργότερα έγραψε σε στενή της φίλη: «Δεν επίστευον ότι με ηγάπων τόσον και όταν είδον δάκρυα σε κάθε μάτι, μου ήρχετο να τρελαθώ από την λύπην».Τα νέα των πριγκιπικών γάμων έκαναν τον γύρο της Ευρώπης και όλοι μιλούσαν για την όμορφη πριγκίπισσα που θα παντρευόταν τον μεγάλο Δούκα. Στη Ρωσία υποδέχτηκαν με ενθουσιασμό το γαλαζοαίματο συνοικέσιο, άλλωστε για τους Ρώσους η Αλεξάνδρα ήταν μια ορθόδοξη πριγκίπισσα. Ο αξιολάτρευτος χαρακτήρας της και το παρουσιαστικό της κέρδισαν την αγάπη και του ρωσικού λαού. Για την πριγκίπισσα όμως, τα πράγματα ήταν αλλιώς, η ζωή της στην Αγία Πετρούπολη ήταν δύσκολη και δεν μπορούσε να τη συνηθίσει, ενώ της έλειπε η πατρίδα της. Η θλίψη ήταν μονίμως ζωγραφισμένη στο πρόσωπό της αποδίδοντάς της -ανεπίσημα- τον τίτλο της «θλιμμένης πριγκίπισσας». Ένα χρόνο μετά, η ίδια και ο σύζυγός της υποδέχτηκαν το πρώτο τους παιδί, μια κόρη, τη Μαρία. Ύστερα από λίγους μήνες στο παλάτι ανακοινώθηκε η δεύτερη εγκυμοσύνη της Αλεξάνδρας και όλοι περίμεναν με ανυπομονησία τον διάδοχο. Η μοίρα της όμως, είχε γράψει το δικό της τραγικό τέλος, καθώς κατά τη διάρκεια της γέννας του γιου της Δημήτρη (Ντιμίτρι) έπαθε εκλαμψία και λίγες ώρες αργότερα η ιδιά άφησε την τελευταία της πνοή σε ηλικία 21 ετών.

Το 1891 ολοκληρώνεται ύστερα από πολλές δυσκολίες ένας δρόμος, ο οποίος θα συνέδεε την Πατησίων με τη λεωφόρο Κηφισιάς. Ο θάνατος της Αλεξάνδρας συμπίπτει χρονικά με την ολοκλήρωση αυτού του μεγάλου έργου κι έτσι, προς τιμήν της αδικοχαμένης πριγκίπισσας, το Δημοτικό Συμβούλιο του Δήμου Αθηναίων αποφάσισε να δώσει το όνομά της στον δρόμο που συνέδεε το κέντρο της πόλης με τους Αμπελόκηπους. Ο Δήμος Πειραιώς έδωσε το όνομά της σε μια πλατεία, ενώ «Γέφυρα Αλεξάνδρας» ονομάστηκε η σωζόμενη μέχρι σήμερα γέφυρα στο Θησείο. Η πριγκίπισσα Αλεξάνδρα, λοιπόν, που έδωσε το όνομά της και στο γνωστό νοσοκομείο/μαιευτήριο, υπήρξε η «αγαπημένη κόρη των Αθηνών». Και ο θάνατός της το 1891 σκόρπισε «απερίγραπτη θλίψη» στους Έλληνες, όπως έγραφε ο Τύπος της εποχής. Στις πόλεις και τα χωριά, στους κεντρικούς δρόμους και τις πλατείες κρεμάστηκαν μαύρα υφάσματα, οι εφημερίδες τής αφιέρωναν επί μέρες τα πρωτοσέλιδά τους και επί μήνες δημοσιεύονταν εκατοντάδες ποιήματα.

Σπουδαίοι άγνωστοι… Αγαμέμνων Τσελίκας: ο παλαιογράφος που ανακάλυψε τι έτρωγαν οι Έλληνες το 1821!

Γράφουν οι μαθήτριες Αγάπη Ασημάκη (Γ1) και Μελίνα Μιχαλοπούλου (Γ3)

Ο Αγαμέμνων Τσελίκας είναι ένας από τους κορυφαίους παλαιογράφους του κόσμου. Αυτή τη στιγμή στην Ελλάδα υπάρχουν το πολύ δέκα και στον κόσμο δεν ξεπερνούν τους πενήντα. Είναι φιλόλογος, παλαιογράφος και προϊστάμενος του Ιστορικού & Παλαιογραφικού Αρχείου του Μορφωτικού Ιδρύματος της Εθνικής Τράπεζας. Γεννήθηκε στην Πάτρα το 1949. Το κύριο έργο του συνίσταται στην οργάνωση παλαιογραφικών αποστολών στην Ελλάδα και το εξωτερικό για τη φωτογράφιση χειρογράφων, με στόχο τη δημιουργία μιας μικροφιλμοθήκης ελληνικών χειρογράφων από βιβλιοθήκες της Ελλάδας και της Μέσης Ανατολής. Μέχρι σήμερα έχει πραγματοποιήσει περισσότερες από 250 αποστολές, κατά τη διάρκεια των οποίων έχουν φωτογραφηθεί και ψηφιοποιηθεί περίπου 9.500 χειρόγραφοι κώδικες και πολλές χιλιάδες ιστορικά έγγραφα κι έχει ταξιδέψει σε απομακρυσμένα μοναστήρια και βιβλιοθήκες όχι μόνο στην Ελλάδα, αλλά και στα Ιεροσόλυμα, την Αλεξάνδρεια κ.α. Σε μία από αυτές τις αποστολές του, στη Δημόσια Κεντρική Βιβλιοθήκη της Χαλκίδας το 1993, ανακάλυψε και το περίφημο ελληνικό χειρόγραφο μαγειρικής.

Σε αυτό το χειρόγραφο, το οποίο ήταν το μοναδικό ελληνικό χειρόγραφο μαγειρικής του 18ου αιώνα, ανακάλυψε τι έτρωγαν οι Έλληνες το 1821. Μαζί με αυτό υπήρχαν και άλλα δύο, τα οποία φωτογράφισε με την άδεια της Βιβλιοθήκης. Πρόκειται για ένα χειρόγραφο βιβλίο μαγειρικής, γραμμένο με σύστημα και μέθοδο, ώστε να είναι εύχρηστο, που καλύπτει μεγάλο φάσμα μαγειρικών και ζαχαροπλαστικών συνταγών, καθώς και άλλων συνοδευτικών σκευασμάτων. Θεώρησε το περιεχόμενο ιδιαίτερης σπουδαιότητας, καθώς στα τόσα χιλιάδες χειρόγραφα που έχει πιάσει στα χέρια του, όπως ο ίδιος δηλώνει: «δεν είχα δει ποτέ κανένα να έχει μαγειρικές συνταγές», γι’ αυτό του έκανε μεγάλη εντύπωση. Το ελληνικό κείμενο του χειρογράφου είναι μετάφραση από μια ιταλική έκδοση του έτους 1781, που φέρει τον τίτλο «Il Cuoco Francese». Ανατρέχοντας στη γαλλική μαγειρική βιβλιογραφία, ήταν εύκολο να εντοπίσει τον αρχικό συγγραφέα, ο οποίος είναι ο περίφημος για την εποχή του Βουργουνδός François Pierre de la Varenne. Με τον ίδιο τρόπο εντόπισε και την πρώτη έκδοση του έργου (1651) στην Εθνική Βιβλιοθήκη της Γαλλίας, η οποία φέρει τον τίτλο «Le Cuisinier François». Έκτοτε, το βιβλίο αυτό γνώρισε πολλές εκδόσεις, μεταφράστηκε στα ιταλικά και τα αγγλικά και επικράτησε ως το σπουδαιότερο βιβλίο μαγειρικής για όλο τον 17ο και τον 18ο αιώνα. Και παρόλο που πρόκειται για μετάφραση, μιλάμε για ελληνική μαγειρική και όχι για γαλλική ή ιταλική, διότι η σύγκριση της αντιστοιχίας των κεφαλαίων μεταξύ της ιταλικής έκδοσης και του ελληνικού χειρογράφου έδειξε προσθήκες, που δεν υπήρχαν ούτε στο γαλλικό ούτε στο ιταλικό. Το χειρόγραφό μας, λοιπόν, αποτελεί πρωτότυπη συγγραφή μαγειρικών συνταγών, των οποίων η καταγραφή και η μελέτη δείχνουν ότι προέρχονται από περιοχές του μείζονος ελληνισμού από τη Μολδοβλαχία και την Κωνσταντινούπολη μέχρι την Πελοπόννησο, το Αιγαίο, τα Επτάνησα, την Κρήτη, την Κύπρο και τη Μικρά Ασία, αλλά και από κάποιες ευρωπαϊκές. Τα κείμενα που ο ίδιος μέχρι τότε είχε μελετήσει, μιλούσαν για μαγείρους, μιλούσαν για γεύσεις, ακόμα και στους «Δειπνοσοφιστές» του Αθήναιου δίνονται πληροφορίες για φαγητά, αλλά ποτέ για συνταγές!

Λέει ο κ. Τσελίκας: «Πλούσιος δεν έγινα ποτέ και δεν με ενδιέφερε κιόλας, να σας πω την αλήθεια. Το μόνο που λαχταρούσα, ήταν να σαρώσουμε την Ελλάδα, όλες τις βιβλιοθήκες, και να καταγράψουμε τότε, το 1980, όλα τα χειρόγραφα, να τα φωτογραφίσουμε και να φέρουμε τις φωτογραφίες στην Αθήνα, να δημιουργηθεί δηλαδή ένα κέντρο, όπου να μπορεί ο καθένας να βρει και να συμβουλεύεται τον θησαυρό αυτόν. Θέλει ένας ερευνητής ένα χειρόγραφο από την Κοζάνη, να το βρει στην Αθήνα!»