Ψήφος στις γυναίκες! Αν ήσουν σουφραζέτα, τι πλακάτ θα κρατούσες; 

Στις αρχές του 20ού αιώνα, οι γυναίκες στη Μεγάλη Βρετανία έδωσαν έναν έντιμο αλλά σκληρό αγώνα για το δικαίωμα της ψήφου. Ήταν οι σουφραζέτες, ένα κίνημα γυναικών που δεν αρκέστηκαν σε λόγια, αλλά προχώρησαν σε δυναμικές και μαχητικές διεκδικήσεις, απαιτώντας ίσα πολιτικά δικαιώματα με τους άνδρες. Η λέξη «σουφραζέτα» (βλ. Σαμίου Δ., «Οι Αγγλίδες σουφραζέτες») γεννήθηκε ως υποτιμητικός και χλευαστικός όρος από τη βρετανική εφημερίδα Daily Mail το 1906, για να χαρακτηρίσει τις ριζοσπαστικές φεμινίστριες που διεκδικούσαν το δικαίωμα ψήφου. Σε όλον τον 19ο αιώνα είχε καθιερωθεί ο όρος «suffragist», που υποδήλωνε αυτές (και αυτούς) που ήταν υπέρμαχοι κάθε δικαιώματος ψήφου, υιοθετούσαν όμως πιο ήπιες τακτικές διαμαρτυρίας. Ο όρος επαναχρησιμοποιήθηκε σε πρωτοσέλιδό της από την εφημερίδα Daily Mirror δύο μήνες αργότερα. Ωστόσο, οι σουφραζέτες οικειοποιήθηκαν τον όρο και τον έκαναν σύμβολο του αγώνα τους. Το κίνημα υιοθέτησε μεθόδους πολιτικής ανυπακοής, διαδηλώσεις, απεργίες πείνας και ακόμα και βίαιες ενέργειες, όπως επιθέσεις σε κυβερνητικά κτήρια, προκειμένου να ακουστεί η φωνή τους. 

Ο αγώνας των σουφραζετών μέσα από τα μάτια των μαθητριών μας 

Στο πλαίσιο του μαθήματος της Ιστορίας, οι μαθήτριες του τμήματος Γ1 του Α’ Αρσακείου – Τοσιτσείου Γυμνασίου Εκάλης, με υπεύθυνο καθηγητή τον φιλόλογο κ. Ιω. Σωτηρόπουλο, ανέλαβαν μια διπλή δράση για να προβάλουν την ύψιστη ιστορική σημασία του γυναικείου κινήματος των σουφραζετών. Αρχικά, η Ασημένιου Λυδία και η Τιτοπούλου Γεωργία Ελπίδα παρουσίασαν τη ζωή και τη δράση της Έμμελιν Πάνκχερστ, της ηγέτιδας των σουφραζετών και ιδρύτριας της Women’s Social and Political Union (WSPU). Η Ένωση αυτή συνεργαζόταν με άλλες συνδικαλιστικές και φιλοεργατικές πολιτικές ομάδες, ενώ μάλιστα σε αυτήν συμμετείχαν και οι κόρες της Έμμελιν Πάνκχερστ, Κρίσταμπελ (Christabel) και Σύλβια (Sylvia). Η δράση τους σηματοδοτεί τις προσπάθειες των γυναικών που διαισθανόμενες την άρνηση των πολιτικών κομμάτων να εντάξουν επίσημα την ισοπολιτεία στα προγράμματά τους, αποφάσισαν να προωθήσουν μια αυτόνομη γυναικεία πολιτική παρέμβαση. Το δικαίωμα της ψήφου γίνεται τώρα ο βασικός στόχος του πολιτικού αγώνα των γυναικών. Οι Αγγλίδες ανταποκρίνονται στο κάλεσμα των σουφραζετών, παλεύουν για την ψήφο, ενώ ιδρύονται περί τους 400 γυναικείους συλλόγους σε όλη την Μεγάλη Βρετανία στα επόμενα 10 χρόνια. Το 1907, η Κοινωνική και Πολιτική Ένωση Γυναικών οργανώνει την πρώτη μεγάλη διαδήλωση στο Λονδίνο, όπου συμμετείχαν περίπου 3.000 γυναίκες. Τον Οκτώβριο του 1908 η Έμμελιν και η Κρίσταμπελ Πάνκχερστ συλλαμβάνονται ως πολιτικά υπεύθυνες για την έκδοση ενός φυλλαδίου, στο οποίο προτρέπονταν οι γυναίκες να εισβάλουν στη Βουλή των Κοινοτήτων. Παρ’ όλα αυτά, μέχρι τότε καμία πράξη διαμαρτυρίας των σουφραζετών δεν περιείχε ούτε προκάλεσε φυσική βία. Στη συνέχεια όμως οι συλλήψεις πολλών σουφραζετών έφεραν τις συστηματικές απεργίες πείνας των γυναικών στις φυλακές. Η βίαιη σίτισή τους προκάλεσε την αντίδραση της κοινής γνώμης. Κάτω από την πίεση των γεγονότων η αγγλική Βουλή ορίζει επιτροπή για την αξιολόγηση προτάσεων που αφορούν στην παραχώρηση πολιτικών δικαιωμάτων στις γυναίκες. Όμως τα νομοσχέδια καταψηφίζονται το ένα μετά το άλλο προς απογοήτευση (και οργή) των γυναικών. Στη διάρκεια του Α’ Παγκοσμίου Πολέμου οι γυναίκες ανέλαβαν θέσεις εργασίας και αρμοδιότητες, από τις οποίες ως τότε ήταν αποκλεισμένες. Η φεμινιστική και συνδικαλιστική συνείδηση των γυναικών ενδυναμώθηκε μέσα από τον αγώνα για επιβίωση. Μετά το τέλος του πολέμου, όλοι επιθυμούσαν την ειρήνη και την κοινωνική ευημερία. Έτσι, τον Φλεβάρη του 1918 παραχωρείται δικαίωμα ψήφου στις Αγγλίδες πάνω από 30 ετών. 

Μέσα από μια διαδραστική παρουσίαση, οι μαθήτριες παρουσίασαν τη ζωή και τη δράση της Έμμελιν Πάνκχερστ καθώς και τις δυσκολίες που αντιμετώπιζαν οι γυναίκες της εποχής. Στη συνέχεια, ο προβληματισμός οδήγησε σε συζήτηση εντός τάξης σχετικά με το πώς οι ανισότητες μεταξύ ανδρών και γυναικών εξακολουθούν να υπάρχουν ακόμα και σήμερα, παρά τις προόδους που έχουν σημειωθεί. 

Τέλος, οι μαθήτριες Γαϊτανά Αμαλία Άννα και Δημητρά Πηνελόπη δημιούργησαν ένα πλακάτ διαμαρτυρίας, βασισμένο στα αυθεντικά συνθήματα των σουφραζετών. Με δυναμικά χρώματα και αποφασιστικά μηνύματα, το πλακάτ έγραφε: 

«Liberty for Women!» («Ελευθερία για τις γυναίκες!») 

«Deeds Not Words!» («Πράξεις, όχι λόγια!») 

«No Vote, No Peace!» («Χωρίς ψήφο, δεν υπάρχει ειρήνη!») 

«Women Have Rights Too!» («Οι γυναίκες έχουν δικαιώματα επίσης!») 

Με αυτή τη δράση, οι μαθήτριες μπήκαν στη θέση των σουφραζετών και αντιλήφθηκαν πώς ήταν να παλεύεις για δικαιώματα που σήμερα θεωρούνται αυτονόητα. Μέσα από αυτή τη βιωματική εμπειρία, οι μαθήτριες και οι μαθητές  κατανόησαν ότι οι κοινωνικές αλλαγές απαιτούν τόλμη, ενότητα και δράση. Οι σουφραζέτες άνοιξαν τον δρόμο για τη γυναικεία ψήφο και την πολιτική ισότητα, και η κληρονομιά τους συνεχίζει να μας εμπνέει μέχρι σήμερα. Όπως έλεγαν και οι ίδιες: «Deeds Not Words!» 

Συμμετοχή μαθητή μας σε Συνέδριο στην Αμερική με θέμα την υπεράσπιση ελευθερίας του λόγου και της ισότητας

Ο μαθητής της Α’ τάξης του Σχολείου μας Βασίλης Δανίκας συμμετείχε στις εργασίες Συνεδρίου που διοργάνωσαν οι Whistleblowers of America ( Work place promise institute ) για την υπεράσπιση της ελευθερίας του λόγου και της ισότητας.

Η οικογένεια του Βασίλη έχει ιδρύσει πρόσφατα μια διεθνώς αναγνωρισμένη ΜΚΟ, με την ονομασία “Ελευθερία του Λόγου”. Ο σκοπός της είναι η υπεράσπιση της ελευθερίας της έκφρασης του λόγου, καθώς και της ισότητας των ανθρώπων. Μέσα από διεθνείς συνεργασίες, συμμετέχει σε συνέδρια με σκοπό τη συνεργασία, την ανταλλαγή ιδεών και την ανάπτυξη πολιτικής που θα βελτιώσει την προστασία της ελευθερίας της έκφρασης του λόγου στην Ελλάδα αλλά και σε διεθνές επίπεδο. Τον περασμένο Ιούνιο πραγματοποιήθηκε το πρώτο διεθνές συνέδριο στην Ελλάδα με τη συμμετοχή εκπροσώπων από τα Ηνωμένα Έθνη, την Αμερική, την Αυστραλία, την Ευρώπη και τη Νότια Αφρική, και την εκδήλωση τίμησε και ο γενικός γραμματέας του Υπουργείου Δικαιοσύνης.

Αυτόν τον Σεπτέμβριο μας ο Βασίλης προσκλήθηκε στην Αμερική, όπου είχε την τιμή να παρευρεθεί στο Καπιτώλιο της Washington DC, για το συνέδριο των Whistleblowers of America ( Work place promise institute ).

Σε αυτό, διάφοροι διεθνείς υπερασπιστές της ελευθέριας του λόγου, καθώς και γερουσιαστές, παρουσίασαν  και σύγκριναν διεθνείς πρακτικές και νόμους που προστατεύουν τους μάρτυρες δημοσίου συμφέροντος, σε χώρες όπως η Αμερική, Ευρώπη, Καναδάς και Αγγλία. Συμμετείχε επίσης με άλλους μαθητές στην Κατασκήνωση της Καμηλοπάρδαλης. Το Giraffe Camp έχει σχεδιαστεί για να εμπνέει νεαρά μυαλά, προσφέροντας ένα μοναδικό μείγμα εξερεύνησης, μάθησης και συμμετοχής της κοινότητας.

Και δυο λόγια από τον Βασίλη: «Θα πρέπει να τονίσω ότι ως μαθητής θεωρώ ότι η ενημέρωση και κατανόηση της ελευθέριας της έκφρασης του λόγου, θα πρέπει να ξεκινήσει από τα σχολεία, μέσω της παιδείας και μόρφωσης, έτσι ώστε οι αυριανοί πολίτες να διαμορφώσουν την κοινωνική κουλτούρα που να κατανοεί  την σημασία της ελευθερίας της έκφρασης του λόγου στον εργασιακό χώρο, έτσι ώστε να ενθαρρύνετε ανεπιφύλακτα η καταγγελία της εργασιακής διαφθοράς χωρίς τον φόβο αντιποίνων και παρενόχλησης.»

Στην ομιλία του στην Αμερική ανέφερε συνοπτικά τα εξής:

«Σήμερα, θα ήθελα να αναφερθώ σε ένα πολύ σημαντικό θέμα που με έχει επηρεάσει προσωπικά: τις επιπτώσεις των αντιποίνων εναντίον των καταγγελλόντων διαφθοράς στον εργασιακό χώρο, στις οικογένειές τους και ειδικά στα παιδιά τους. Οι whistleblowers, όπως είναι γνωστοί διεθνώς, είναι πολίτες που καταγγέλλουν ή αποκαλύπτουν αδικήματα στον χώρο εργασίας. Ωστόσο, αυτή η γενναία πράξη μπορεί να οδηγήσει σε σοβαρές συνέπειες για τα αγαπημένα τους πρόσωπα.

Πρώτον, ας σκεφτούμε την κοινωνική απομόνωση. Όταν ένας γονέας αποφασίζει να ακολουθήσει τη συνείδησή του και να καταγγείλει διαφθορά στον εργασιακό του χώρο, η οικογένειά του μπορεί να αντιμετωπίσει αντιδράσεις από την κοινότητα. Οι φίλοι και οι γείτονες μπορεί να αποστασιοποιηθούν, αφήνοντας την οικογένεια να αισθάνεται μόνη και χωρίς υποστήριξη. Αυτό μπορεί να είναι πραγματικά δύσκολο, ειδικά για τα παιδιά που βασίζονται στους κοινωνικούς τους κύκλους για υποστήριξη και φιλία.

Έπειτα, υπάρχει το ζήτημα της αλλαγής σχολείου. Μερικές φορές, οι οικογένειες πρέπει να μετακομίσουν σε μια νέα περιοχή για να ξεφύγουν από την αρνητική προσοχή και πιθανόν το bullying. Αυτό σημαίνει ότι τα παιδιά πρέπει να αφήσουν πίσω τους φίλους τους και να ξεκινήσουν από την αρχή σε ένα νέο σχολείο. Η δημιουργία νέων φίλων και η προσαρμογή σε ένα καινούργιο περιβάλλον μπορεί να είναι πραγματικά προκλητική και αγχωτική.

Ένα άλλο μεγάλο πρόβλημα είναι η έλλειψη φίλων. Ακόμα κι αν η οικογένεια δεν μετακομίσει, τα παιδιά μπορεί να διαπιστώσουν ότι οι γονείς των φίλων τους δεν θέλουν να κάνουν παρέα πια. Αυτό μπορεί να οδηγήσει σε αισθήματα μοναξιάς και απόρριψης, τα οποία μπορεί να είναι πραγματικά δύσκολο να αντιμετωπιστούν.

Τέλος, υπάρχει ο φυσικός κίνδυνος. Σε ορισμένες ακραίες περιπτώσεις, οι μάρτυρες δημοσίου συμφέροντος και οι οικογένειές τους ενδέχεται να αντιμετωπίσουν απειλές ή ακόμη και βία. Αυτό μπορεί να δημιουργήσει μια συνεχή αίσθηση φόβου και άγχους, (PTSD) καθιστώντας δύσκολο για τα παιδιά να αισθάνονται ασφαλή.

Συμπερασματικά, ενώ οι μάρτυρες δημοσίου συμφέροντος διαδραματίζουν καίριο ρόλο στην αποκάλυψη αδικημάτων στον εργασιακό χώρο, προσφέροντας έτσι ένα πολύτιμο δώρο στην κοινωνία τους καταπολεμώντας τη διαφθορά, τα αντίποινα που αντιμετωπίζουν μπορεί να έχουν σοβαρές επιπτώσεις στις οικογένειές τους, ιδίως στα παιδιά τους. Είναι σημαντικό για εμάς να υποστηρίξουμε αυτές τις οικογένειες και να κατανοήσουμε τις προκλήσεις που περνούν.»